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侯卫东说士

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重新发现中国知识分子(转帖)  

2011-07-14 11:37:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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原载:新安晚报 2011年7月14日 星期四

    

《士时代的痛》的副标题是“侯卫东解读士与官”,这里暗藏着出版社的商业小幽默。“士与官”宽泛地指称中国古代文人社会的特殊群体,这个动态的群体,以“士”与“官”的两种状态存在,虽然不同状态或有悬殊的知识立场和生存策略,但两者常常相互转换。

“士”是中国早期的知识分子。

“士”的起源可追溯至遥远的西周,但 侯卫东先生认为,在公元前500年到公元前237年这两百多年间,士阶层形成、成熟并发挥重要作用。在“春秋战国最为动荡”时期,士阶层参与、甚至主导当时的政治、经济和文化生活,影响并推动了社会的发展甚至变迁。士阶层直接干预时代,在缔造中华帝国的巨大变革中,“士”所发挥的作用,空前绝后。

    同时,这个时期的文化“造山运动”,是中华文化史、思想史和学术史上最为独特的景观。由于诸侯对“士”的宽容政策,各国之间的人才流动频繁,加之学术环境的自由,诸子蜂起,各家各派争相立言,大大促进了学术的发展。这个时期所取得的文化成就,奠定了中华文化传统的根基,形成了华夏文明最根本的价值系统。

    因此,侯先生特别强调这个时期在历史中的重要作用,他将公元前500年到公元前237年间,命名为“士时代”。

    侯卫东重视“士时代”这个中国早期知识分子的黄金时代。他认为,知识分子群体在这个时代的崛起,其声势、规模和发展高度,没有任何时代能够与其相提并论。

    强调“士”的势力和活力,强调“士群体”对中国政治形态和政治制度的塑造能力。将这个时代从漫长的中国历史中突显出来,一是希望以此调整、矫正审视历史的习惯视角,对历史重新评估,更清晰地理解中华文化进程;二是重新发现中国知识分子,从中国早期知识分子的状况中,了解并珍视知识分子曾经在中国历史上发挥的重要作用。

    在《士时代的痛》这部专著中,侯卫东详尽分析了不同类别的“士”的基因特征,将士群体分为12种气质类型分别论述,从入世或出世的不同性情、状态与方式,进入精细考察,描绘出“士群体”迥然不同的人生景观。山地气质孤峰独立型代表人物孟子,笃信理想,果敢决绝;黄土高原型孔子,坚守“有道”理想,致力于改变“无道”现实;河流气质瀑布型代表人物商鞅,“成大功者不谋于众”;上游型荀子,锲而不舍;下游型人物李斯,遇险则弯,遇山则曲;森林气质针叶林人物庄子,超然物外;阔叶林老子顺其自然……侯先生自谦这种性格分析游戏,只是为了解一道人文“地理”题。

    研究中国早期知识分子,为中国知识分子绘制基因图,《士时代的痛》带着强烈的追溯中国知识分子起源的理想,完成了对一个被忽略时代的正名。

    “士时代”的重新发现,为中国知识分子研究提供了一个崭新的视角。

《士时代的痛》抵达了它所掘进课题的思想深度,同时在开阔的认知背景中,它凌空驾驭话题的轻盈翅翼,又总是为读者呈现出广大的学术视野。这部历史随笔,彰显出爱德华·吉本一般的书写才华,文辞无处不闪耀着智慧的多彩光芒。

 

《士时代的痛》  侯卫东著安徽人民出版社2011年5月出版

 

□ 作者/力夫

 

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